关于新时代意识形态建设的方法论研究报告.docx

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关于新时代意识形态建设的方法论研究报
方法论是关于方法的根本观点。方法问题在马克思主义
的思想理论体系中占有极其重要的地位。马克思主义既是科
学的世界观又是科学的方法论,这是一个问题的两个方面。
早在 1843 年,马克思还处在由革命民主主义者向共产
义转变时就明确宣布:“我不主张我们树起任何教条主义的
[1]7。恩生中曾经待马
主义的学理主义和教条主义态度。在他的晚年 1895
3 月,他在致韦尔纳·桑巴特的信中还在重复和强调这一思
想,
不是现成的教条 是进一步研究的出发点和供
种研使 用[1]691
十分强调和重视方法的重要作用。党的十一届六
把毛泽东实事求是
线 立自主,并且称为毛泽东思想的活的灵魂,表
明了方法问题
在中国化的马克思主义科学体系中的重要意义。
思主 其科
和方法论解决中国的问题, 而不是要背和重复其具体结
论 和词句,更不能把马克思主义当成一成不变的教条。谱
写马
思主国化, 推理论
必须要把握好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方
持马克思主义在意识形态领域指导地位的根本制度, 建设
有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态, 这是我们
党的 重大战略任务。在新时代新形势下,做好这项工作,
必须坚 时代主义思想导,
运用好
代意识形态建设的科学方法论。
代意设的科学,概
: 必
题导向,科学研意识形态形势;必须坚持系
成一个系意识建设的方
论体系,从根本上体现了习近平新时代中国特色社会主义思
想的界观方法论。
一、必须坚持人民至上,深刻把握意识形态建设的本
本质是观事的内系。马克思主义在意识形态
明的人民, 是是社
意 识的本质特坚持人民至上能深
意识态建的本质。
首先意识形态具有的党意识形态具有
马克思主
又具的意识形态的为它根本上揭示
社会的基本规律和发方向分体现了工人
广大人民群的根 并不是有的
全世开说的观点、的目的、的意并且
党自的宣关于共产主灵的神话[2],是
明党作。做好意识形态工作,
根本的是坚持党对意识形态领域工作的领导,举什么
旗、走什路的问题上,定要坚线,
清醒头脑,坚持把党的旗帜、意使命作为的旗
帜、和使命坚持在党党、党、为党
党的理想的旗帜,种意识形地都必须
马克思主义马克思主义和共
产主义理想信而导崩瓦觉同党中
持思想上行动上的一致。要始终
党的事大的根本思想上的
一、政治上的结、组织上的严密一致。意识形
产党人修身
政治治规 工作党中
,决不能方向
具有史的
, 人
论,形态工作 这是
。坚持意识形态的人就是意识形态工作要树立以人
民为中的工作导向,把实现好、好、发广大人
以人为本。意识形态工作一定要解决好“为了依靠谁
我是”这个根本问题,把务群众满足
众、养紧来, 把
对人责高一起来,识形态工作
润物无声 潜移。要认真研究群中不
的人
开展工作。意识形态工作具有点、线、面
线
广
线、面的工来,度重视识分
作,引领
离心他们
们自为实现中大复兴贡献聪
识形态的人民
近 平,党
[3]182
起来搞碎观点在理论上的,
思想上是糊涂,在政治上是荒谬的,在实践上是有
这是为,共产是代表中广大人根本利益
克思主义党,根本宗旨就是全意为人务。那些
阶级根本的是,中国共产党了工
广大人民群众的利益有自何特私利,人民对
好生活的就是我们目标。在任何是以百姓
是从全党而的,人民是从全体人民而
的,
上 , 正 把 握 好 党 和 人
[4]23 有坚决在党和人民的立上,
识形态工
二、必须坚持自信自立,确立意识形态建设的科学目
标定位
在党的史上,目标定位问题始终是一个具有
战略
错误明的错误阶级命、新
义革命和质, 把定位
致了内革命战失败
挫折成了。从根本上
什么干什么
的问题,这是一个能正做到自信自立的问题。有自信
标定位问识,
使
,创人民。意
要的工作。”[3]14 对意识形态工作在新时
代党的的明确定位,为党的意识形态
明了方向, 体思主义的界观观和
观的一。对这一定位自信自立,首先是基于对史观
关于经基础和上相互关系理的科学识。习近平
[3]33-34虽然活的基础,
基础生产力和生产关系、
分复关系用和
, 并线[3]35-36
时,定要全面把握这
作用系,既要做好经建设
作提供坚基础, 又要意识形态
, 为提供有力其次
力和建设的科强党力和
基础础。文明设的时, 们必
活的,思
家园础。次, 是基党的
识。 我们
1989 政治
明,
旗帜、关、关政治。我们一定要牢记
把思位,何时识形
不能权旁
挽回历史性错
三、必须坚持守正创新,做到意识形态建设“内容为
王 ”
内容,决
识形态建
。 习近
批新是,
本, 必须坚持内容为,以内
势”[4]46
党的十大以来,党的意识形态内容建设不和发

标签: #意识形态

摘要:

关于新时代意识形态建设的方法论研究报告方法论是关于方法的根本观点。方法问题在马克思主义的思想理论体系中占有极其重要的地位。马克思主义既是科学的世界观又是科学的方法论,这是一个问题的两个方面。早在1843年,当马克思还处在由革命民主主义者向共产主义转变时就明确宣布:“我不主张我们树起任何教条主义的旗帜”[1]7。恩格斯在他的一生中曾经多次批评过对待马克思主义的学理主义和教条主义态度。在他的晚年,即1895年3月,他在致韦尔纳·桑巴特的信中还在重复和强调这一思想,指出:“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”[1]691从我们...

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