党课：谱写马克思主义民族理论中国化和时代化的新篇章
VIP专免
2024-05-07
999+
23.64KB
40 页
海报
侵权投诉
党课：谱写马克思主义民族理论中国化和
时代化的新篇章
党的二十大报告指出：“马克思主义是我们立党立国、
兴党兴国的根本指导思想。实践告诉我们，中国共产党为
什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思
主义行，是中国化时代化的马克思主义行。拥有马克思主
义科学理论指导是我们党坚定。不断谱写马克思主义中国
化时代化新篇章，是当代中国共产党人的庄严历史责任。”
民族工作是中国特色社会主义的重要组成部分，马克思主
义民族理论是我国民族工作的根本指导思想。长期的历史
实践说明，中国的民族工作为什么成功，民族团结、社会
稳定为什么得到了长期维护，归根到底是因为在马克思主
义民族理论的指导下，我国走出了一条中国特色解决民族
问题的正确道路。时代在发展，民族工作在继续。在建设
社会主义现代化国家的新征程中，不断谱写马克思主义民
族理论中国化和时代化的新篇章，也是当代中国民族工作
者的庄严历史责任。
一、学好弄通，把握原理守根本
推进马克思主义民族理论的创新发展，必须重视对马
克思主义民族理论原著的学习，在学好弄通上下功夫，把
握马克思主义的世界观、方法论、基本立场、基本观点和
方法。这应该有两个层次：
第一个层次是努力学习掌握作为一般原理原则的马克
思主义。马克思主义是一个覆盖人类社会和自然科学各个
领域的宏大理论体系，具有高度的概括性和辐射力，而辩
证唯物论和历史唯物论则是具有世界观和方法论意义的核
心内容。这对于民族领域尤其如此：从民族角度学习辩证
唯物论，就是学习一切从实际出发看待民族问题和现象，
坚守普遍联系的观点，明了民族问题与其他社会因素的联
系，正确处理社会整体与民族局部、各民族共性和个性的
关系；就是学习运用对立统一规律和矛盾分析的观点来认
识和处理民族问题。从民族角度学习历史唯物论，就是认
识生产力既是社会发展的原动力，也是各民族进步繁荣的
原动力；认识发展既是推进民族进步的第一要素，也是民
族问题产生的物质根源，同时还是民族问题最终解决的归
结点；就是用发展的眼光看待民族现象和民族问题，认识
人民群众是创造历史的动力，也是推动民族发展进步的主
体，等等。
第二个层次是努力学习掌握涉及民族领域具体内容的
马克思主义。马克思主义经典作家关于民族问题的论述十
分丰富，是马克思主义民族理论的基本内容。其中一些论
点随着环境的改变而不再具有普适性，而另一些论点则会
穿越时空，成为民族现象和民族问题的规律性反映，由此
构成了马克思主义民族理论的基本观点和原则，例如：民
族是一种历史范畴，有其形成、发展和消亡的客观规律；
阶级利益高于
民族利益，阶级对立是民族对立的根源，消除私有制是消
除民族压迫和对立的根本途径；坚持各民族一律平等，反
对民族偏见和民族利己主义；生产方式和社会制度决定民
族关系的性质；民族问题是社会总问题的一部分；民族国
家是资本主义时期典型的正常的国家形态；坚持无产阶级
的国际主义和爱国主义，国际主义同资产阶级民族主义是
两种对立的民族观；等等。这些理论观点立足无产阶级革
命和国际主义立场，始终贯穿辩证唯物主义和历史唯物主
义，尽管其产生的时代离我们越来越远，但其中蕴含的科
学原理不会过时，在民族问题上所揭示的规律、所持的立
场和方法不会过时，是马克思主义民族理论的代表性观点。
两个层次一脉相承，都是马克思主义民族理论的有机
构成，是中国共产党民族工作的直接理论来源。在党的百
年民族工作史上，从根本指导思想到基本政策，自始至终
都可以在马克思主义经典民族理论中找到根据。不能以为
只有直接讲到“民族”的才是民族理论。民族从来都是社会领
域的一个侧面，马克思主义讲的社会历史规律从来都是将
民族涵盖在内的。所以，学习马克思主义民族理论不但要
学习经典作家的具体民族论述，更需要向马克思主义的原
理层面延伸。马克思主义民族理论更本质的东西存在于历
史唯物论和辩证唯物论之中。习近平总书记在纪念马克思
诞辰 200 周年的大会上讲：“从《共产党宣言》发表到今天，
170 年过去了，
人类社会发生了翻天覆地的变化，但马克思主义所阐述的
一般原理整个来说仍然是完全正确的。我们要坚持和运用
辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，坚持和
运用马克思主义立场、观点、方法，坚持和运用马克思主
义关于世界的物质性及其发展规律，关于人类社会发展的
自然性、历史性及其相关规律，关于人的解放和自由全面
发展的规律，关于认识的本质及其发展规律等原理，坚持
和运用马克思主义的实践观、群众观、阶级观、发展观、
矛盾观，真正把马克思主义这个看家本领学精悟透用好。”
这是对全党的要求，也是对马克思主义民族理论创新发展
的要求。
二、脚踏实地，坚定不移中国化
中国是一个统一的多民族国家，民族问题始终是中国
革命、建设和改革开放中的一个重大问题。这就决定了马
克思主义中国化必然包括民族理论的内容，中国特色解决
民族问题正确道路的理论成就必然是马克思主义民族理论
的中国化。而这一中国化同样经历了艰苦探索的过程。
按照马克思主义原则，各民族一律平等，联合起来共
同反对帝国主义压迫，在反帝反封建革命成功后共同建立
国家，是中国共产党贯穿整个新民主主义革命时期的主张
然而在是否强调民族自决权，建立怎样的共同国家上则经
历过重大变化。中国共产党关于解决民族问题的纲领是在
1922 年7月党的二大上正式提出的，即：“推翻国际帝国主
义的压迫，
达到中华民族完全独立；统一中国本部（东三省在内）为
真正民主共和国，蒙古、西藏、回疆三部实行自治，成为
民主自治邦；用自由联邦制，统一中国本部、蒙古、西藏
回疆，建立中华联邦共和国。”1923 年，党的三大强调了民
族自决权，“西藏、蒙古、新疆、青海等地和中国本部的关
系由各该民族自决”。显然，这些主张的提出，是由于幼年
时期的中国共产党还不善于把马克思主义民族理论同中国
具体实际相结合。中国共产党在后来的革命实践中认识到
民族自决、联邦制完全不符合中国“大一统”的历史传统和
“多元一体”的现实国情。
抗日战争的到来和国内主要矛盾的变化使得党在国内
民族问题上不再强调民族自决权和联邦制，而是倾向于各
民族的“自治”，强调各民族共同抗日和建立统一国家，也即
“允许蒙、回、藏、苗、瑶、夷、番各民族与汉族有平等权
利，在共同对日原则之下，有自己管理自己事务之权，同
时与汉族联合建立统一的国家”。这一主张带有转折性，标
志着党的民族纲领开始摆脱教条，与中国的具体国情自觉
结合起来，而这一转折的理论背景和时间节点也正是中国
共产党“马克思主义中国化”的提出。1938 年毛泽东在党的六
届六中全会上所作的报告《论新阶段》，是一篇非常重要
的纲领性文献，其中讲道：“马克思、恩格斯、列宁、斯大
林的理论，是‘放之四海而皆准’的理论。不是把他们的理论
当作
教条看，而是当作行动的指南。不是学习马克思列宁主义
的字母，而是学习他们观察问题与解决问题的立场与方
法。”“共产党员是国际主义的马克思主义者，但马克思主义
必须通过民族形式才能实现。没有抽象的马克思主义，只
有具体的马克思主义。所谓具体的马克思主义，就是具有
民族形式的马克思主义，就是把马克思主义应用到中国具
体环境的具体斗争中去，而不是抽象地应用它。作为伟大
中华民族之一部分而与这个民族血肉相联的共产党员，离
开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主
义。因此，马克思主义的中国化，使之在其每一表现中带
着中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它，成为
全党亟待了解并亟须解决的问题。”这些话，成为中国共产
党走向理论成熟的经典话语，标志着中国共产党开始真正
懂得了怎样学习和运用马克思主义，懂得了马克思主义需
要中国化，在民族工作上就是懂得了辩证理解民族自决权
因地制宜地制订和贯彻民族政策。前述毛泽东关于抗日战
争时期民族政策的引语也正是在《论新阶段》中提出的。
当然，最终决定放弃联邦制的主张，明确将单一制下的民
族区域自治作为解决民族问题的基本制度还是到解放战争
即将胜利、筹建新中国之际，因为这时才完全明白，我国
同苏联的国情不同，不宜实行联邦制。苏联少数民族人口
约占全国人口的47％，与俄罗斯民族相差不远；而我国的
少数民族人口只占6％，并且呈大分散小聚
摘要：
展开>>
收起<<
党课：谱写马克思主义民族理论中国化和时代化的新篇章 党的二十大报告指出：“马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想。实践告诉我们，中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。拥有马克思主义科学理论指导是我们党坚定。不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，是当代中国共产党人的庄严历史责任。”民族工作是中国特色社会主义的重要组成部分，马克思主义民族理论是我国民族工作的根本指导思想。长期的历史实践说明，中国的民族工作为什么成功，民族团结、社会稳定为什么得到了长期维护，归根到底是因为在马克思主义民族理论的指导下，我国走出了一条中国特色解决...
评论(0)
没有更多评论了哦～
声明：文档来自于公开资料整理和用户上传
请登录，再发表你的看法
登录/注册