科学社会主义基本原则的当代解读与运用
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2024-02-25
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科学社会主义基本原则的当代解读与运用
[摘要]中国特色社会主义属于科学社会主义而不属于“民主社
会主义”。党的十七大提出的“科学社会主义基本原则”应包
括四项：科学原则、人本原则、实践原则、创新原则。中
国特色社会主义正是将这四项原则运用于中国的实际，从
而揭示了中国现当代社会的发展规律，确立了“以人为本”的
原则，在实践中开辟了适合中国国情、实现人民愿望的特
色道路，在理论和实践上取得了意义重大的创新成就。
党的十七大报告告诉我们，中国特色社会主义不是某些人
们所想象的是所谓实质上的“民主社会主义”，而是属于科学
社会主义。报告所说的“我们既坚持了科学社会主义的基本
原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国特色”
特别重要。那么什么是“科学社会主义的基本原则”?又怎样
将其同中国实际与时代特征结合?本文试图探讨这两个问题。
一、站在当代，解读科学社会主义的基本原则
众所周知，马克思恩格斯以历史唯物主义和剩余价值学说
为基础，把社会主义从空想变成科学；又在创立科学社会
主义之后，与时俱进，不断丰富和发展了科学社会主义的
理论。为了合乎逻辑地研究“科学社会主义”，需要简要地回
顾一
下马克思恩格斯对于自己的无产阶级解放的学说所使用的
名称。在创立他们的这一学说的时候，他们把这一学说称
为“共产主义”，而不称为“社会主义”。原因在于“当时所谓的
社会主义者是指各种空想社会主义体系的信徒，……另一
方面是指形形的社会庸医”，“社会主义意味着资产阶级的运
动，共产主义则意味着工人的运动。”[1]到了 1875 年4月，
马克思写作《哥达纲领批判》一书时，把共产主义社会分
成“第一阶段”和“高级阶段”，仍未用“社会主义”指谓其“第一
阶段。”[2]过了两年，恩格斯应威・白拉克的请求，为《人
民历书》写马克思传略，才明确指出：马克思是“第一个给
社会主义、因而也给现代工人运动提供了科学基础的人”，
这一社会主义是“现代科学社会主义”。[3]恩格斯的这一提法
得到马克思的确认，他在 1880 年同恩格斯商量好之后，为
恩格斯的《社会主义从空想到科学的发展》法文版写了前
言，正式称他们的学说是“科学社会主义”。[4]由以上的回顾
可以说明：“科学社会主义”概念的提出有一个过程，其学理
内涵在《共产党宣言》中确立之后也有一个发展过程。今
天提出“科学社会主义的基本原则”，就是要从科学社会主义
理论的建立与不断发展之中，找出其具有贯通意义的并且
具有
实践指导价值的原则。有学者认为：科学社会主义的基本
原则就是邓小平讲的“以公有制为主体”，“实现共同富裕”。
我认为：这是中国社会主义初级阶段制度构建的原则，而
不是科学社会主义作为揭示社会发展客观规律、论证革命
建设道路、阐明社会主义发展方向的科学在整体上的基本
原则。依我的理解，这种意义上的科学社会主义的基本原
则应包括以下四个：
1.科学社会主义的第一个原则是科学原则，要求揭示并遵循
关于人类社会从资本主义到社会主义的发展客观规律。
15 年前，弗朗西斯・福山在苏联解体之后写了《历史的终
结》一书，宣告资本主义社会形态是人类历史的终极状态
15 年后，福山不满意美国的“新保守主义”，在德国《世界
报》上撰文说：《历史的终结》一书把美国模式看作终极
模式，而在今天，他认识到：“与其说当今的美国，不如说
欧盟才符合世界在历史终结之际的样子”，[5]而欧盟中有许
多国家是用“社会民主主义”即“民主社会主义”来主导的。这
样，福山就同主张“民主社会主义”的人们达成了基本一致的
理解。
其实，科学社会主义理论不承认什么“历史的终结”，更不认
为改良的资本主义已经达到了人类的终极状态。在发展规
律的原理上，它指出三点：一是资本主义终将扬弃自身，
转变为后资本主义的社会主义。二是这种扬弃需要一个很
长的过程，其基本前提是生产力的高度发展，这就是马克
思指出的：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的全部生
产力发挥出来以前，是决不会死亡的；而新的更高的生产
关系，在
它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会
出现的。”[6]三是资本主义制度向社会主义制度转变，是一
场根本性质变。这场质变有其准备过程，这就是在它的内
部发生适应生产社会性的局部质变。从资本主义到社会主
义的发展规律的这一层面的内涵是马克思恩格斯在较晚的
时候，随着这种局部质变的客观地发生而在学理上作出论
断的。列宁曾经认为：资本主义经济关系在封建社会中就
已形成；而社会主义经济关系却不可能在资本主义社会中
出现。[7]实际情况不完全如此，资本主义各国在其演变过
程中，吸纳或生长出各方面的社会主义因素。
以上三点，既是科学社会主义的本有含义，又是我们依据
新的实践条件加以解读与阐发的理论观点。对于第三个观
点，我们是在对马恩较为分散的各种论释作了概括之后作
出表述的，更属于对科学社会主义的“当代解读”。让我对马
克思恩格斯这一观点再作一些引述：一是马克思在《资本
论》第 3卷中提出：“资本主义的股份企业，也和合作工厂
一样，应当被看作是由资本主义生产方式转化为联合的生
产方式的过渡形式”。[8]在资本主义制度内的股份制是资本
主义的股份制，同时又是向社会主义生产方式的过渡形式
它是资本主义内的社会主义因素。有学者认为《资本论》
第三卷的上述观点是主张“和平长入社会主义”，这是不合文
本原意的。因为通过股份制之“桥”走进社会主义，达到“全
部生
产资料转归社会所有”，(按：此点是马克思恩格斯多次论述
的社会主义最重要特征，参看《马克思恩格斯全集》第 22
卷，人民出版社，1965 年，第 489 页)仍是一场深刻的根本
性质变。何况，伯恩斯坦们所说的“和平长入社会主义”的
“社会主义”，乃是“民主社会主义”，是改良的资本主义。二
是恩格斯在“批判爱尔福特纲领”的文章中提出：在资本主义
自由市场经济发展到一定阶段，它内部发生了计划性，这
与《资本论》关于股份制经济的分析在逻辑上有着结果与
原因的关系。“在股份公司那里，不仅没有了个人生产，而
且也没有了无计划性”。[9]此后的发展表明，不仅大企业有
了计划性，而且国家也有了计划性。这使有无计划经济不
再是资本主义和社会主义的界限。三是恩格斯进一步指明
资本主义制度的吸纳社会主义因素的演变，根本原因在于
生产社会性对资本演变提出了决定性的要求。恩格斯写道
“猛烈增长着的生产力对它的资本属性的这种反作用力，要
求承认生产力的社会本性的这种日益增长的压力，迫使资
本家阶级本身在资本关系内部可能的限度内，越来越把生
产力当作社会生产力看待。”[10]这一具有局部质变性质的
过程，开始于19 世纪末，至今仍在进行。
2.科学社会主义的第二个原则是人本原则，要求向最终建立
“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”奋进
[11]。
马克思对资本主义作了两方面的批判：一是科学的批判，
指明它是人类社会历史中的一个暂时的阶段，它代替封建
制度是极大的进步，它推动着生产力的发展从而证实着自
己的合理性；同时，它有着自身难以克服的基本矛盾，这
使它势必转化为新的社会主义的社会形态。二是人道的批
判，揭露它所实现的进步是靠了对劳动者的剥削。在资本
主义制度下，劳动失去自由自觉的本性，异化为资本的存
在形态。资本主义社会的运动最终必定扬弃劳动异化，实
现向自由自觉的劳动的复归。马克思所说的这一“社会形式”
是扬弃了资本主义、进而超越社会主义社会形态之后出现
的更高的社会形态，社会主义历史阶段只是实现这一社会
形态的准备阶段。如前所述，代替资本主义的社会主义基
本上消灭了阶级，人性在最大限度上取得共同性。因此，
社会主义应当以为每个人提供生存与发展条件作为本质要
求，应当致力于人的素质的全面提高，应当有比在市场经
济意义上的“自由”更高的自由。更重要的是“每个人全面而
自由地发展”的社会是生产力高度发展的社会，是劳动者的
劳动时间逐渐缩短、休闲时间日趋增加的社会，是人在休
闲时间从事自由自觉的活动的社会。社会主义应致力于生
产力的进一步解放和发展，创设“每个人全面而自由的发展”
的社会形式最终形成的条件。
3.科学社会主义的第三个原则是实践原则，要求具备了一定
条件的各国工人阶级及其政党，从客观实际出发，通过实
践
走出一条实现社会主义的道路。
社会主义代替资本主义的规律是在人民创造历史的实践过
程中展开与实现的。这里，有两大实践主题：一是进行社
会主义革命，由工人阶级掌握政权；二是进行社会主义建
设，在工人阶级政权的自觉活动之下，发展生产力，建设
比资本主义制度更发达更优越的社会主义制度。对于第一
个主题：马克思较晚的理论概括是：“工人总有一天必须夺
取政权，以便建立一个新的劳动组织；……但是，我们从
来没有断言，为了达到这一目的，到处都应该采取同样的
手段。我们知道，必须考虑到各国的制度、风俗和传统；
我们也不否认，有些国家，像美国、英国，……工人可能
用和平手段达到自己的目的。”[12]这就是说：各国工人的
革命的道路要按照历史造成的环境和条件，由工人自己在
实践中选择和创造。迫于反动政权的残酷镇压不得已而开
展武装革命，只是一种选择；也有非武装斗争的和平变革
的选择。
对于第二个实践主题，马克思恩格斯讲得很少，因为他们
没有直接面对这样的实践任务。苏联搞了72 年的社会主义
试图走出一条在高度集中的计划经济之下，通过劳动者积
极性的充分发挥完成工业化，进而建成社会主义发达社会
的道路。但是，这一计划经济在有效实行了一段之后，逐
渐失去活力，资源配置效率逐渐下降，尤其是没有解决好
摘要：
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科学社会主义基本原则的当代解读与运用[摘要]中国特色社会主义属于科学社会主义而不属于“民主社会主义”。党的十七大提出的“科学社会主义基本原则”应包括四项：科学原则、人本原则、实践原则、创新原则。中国特色社会主义正是将这四项原则运用于中国的实际，从而揭示了中国现当代社会的发展规律，确立了“以人为本”的原则，在实践中开辟了适合中国国情、实现人民愿望的特色道路，在理论和实践上取得了意义重大的创新成就。党的十七大报告告诉我们，中国特色社会主义不是某些人们所想象的是所谓实质上的“民主社会主义”，而是属于科学社会主义。报告所说的“我们既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际和时代特征赋予其鲜明的中国...
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