【主题教育党课】2023开展主题教育专题党课讲稿（共9篇）
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【主题教育党课】2023 开展主题教育专
题党课讲稿(共 9 篇)
目 录
篇一、【主题教育党课】2023 开展主题教育专题党课讲稿 ………
2
篇二、主题教育党课讲稿：以主题教育思想为指导深入把握马
克思主义世界观和方法论 .................................... 9
篇三、2023 年专题党课讲稿发言稿书记讲党课 ............. 26
篇四、2023 主题教育学习调查研究专题党课讲稿 ........... 32
篇五、专题党课——2023 书记讲党课专题党课讲稿材料 . . . . 36
篇六、主题教育党课讲稿：读懂新时代党内集中学习教育的重
大意义 ................................................... 41
篇七、学思想强党性重实践建新功党课讲稿 ............... 50
篇八、2023 主题教育树立和践行正确政绩观专题学习党课讲
稿
………………………………………………………………………………56
篇九、2023 年学习贯彻领袖新时代中国特色社会主义思想主
题教育专题党课 ……………………………………………………………
60
篇一、 【主题教育党课】2023 开展主题教育专题党课讲稿
同志们：
家风家教是一个家庭最宝贵的财富，是留给子孙后代最好的遗产。
家风纯正，社风才会充满正能量；千千万万家庭有好家风，才能支撑
起全社会的好风气。中华民族历来重视家风建设、注重家风传承。在
中华传统文化的语境里，良好家风感召人向上向善，始终激扬着正能
量。党员干部要带头注重家庭、家教、家风，从中华优秀传统文化与
红色家风中汲取智慧和力量，继续上好家风建设这堂“必修课”,厚
植家国情怀，保持共产党人的高尚品格和廉洁操守，涵养新时代共产
党人的良好家风，清白做人、勤俭齐家、干净做事、廉洁从政，管好
自己和家人，持续用好的家风培育好的作风，
保持昂扬向上的精气神，信念坚定、壮志在胸、豪情满怀，方能
以实际行动带动全社会崇德向善，凝聚昂扬进取的精气神，意气风发
完成党和人民赋予的使命任务。根据主题教育安排，我从涵养良好家
风的角度，与大家作个交流。
一、汲取传统文化精髓，用优秀传统文化涵养清廉自守精神境界
中华传统美德具有生生不息、历久弥新的品质，是永不枯竭的道
德教育资源。在中华民族漫长的社会历史发展过程中，形成了崇尚廉
洁、倡导廉洁、奉行廉洁的文化理念，成为中华传统文化主旋律中不
可缺少的音符，蕴含着丰富的廉洁思想资源。作为新时代党员干
部， 我们要利用好中华优秀传统廉洁文化，从中汲取反腐倡廉思想
营养，
在深入研究、思考、品味、自省中做到以史为鉴，坚持道德高标准，
让厚重的优秀传统廉政文化焕发时代活力、绽放时代光彩。
(一)以“立志”树廉政之风。"法乎其上，得乎其中",志向立
得高远，拒绝腐败的能力才可能增强。中国古代格言说：“非淡泊无
以明志，非宁静无以致远"。所谓淡泊，就是清简素朴，少一点私欲。
这样，谋私的心不会像火焰一样燃烧，浪花一样翻滚，酒醉一样燥热，
而像镜子被擦拭干净，像池水被沉淀透明，高远纯洁的志向也就自然
浮现。仰望历史星空，清官廉吏璀璨夺目。狄仁杰，身兼多职，为官
清廉，体恤黎民百姓，不畏惧强权；包拯一生清廉朴素，铁面无私，
执法如山；于成龙，为官清廉深受百姓爱戴，累死在自己的任上。清
官廉吏概括起来一般都具有这样的特点：政治上忠君、经济上清廉、
生活上俭朴、工作上勤奋、性格上刚直、敢于为民请命，他们是历史
进步的推动者，不仅为端正官场风气树立了好的典范，也使老百姓得
到了实实在在的好处。清官廉吏身上的廉洁意识、道德修为是中华优
秀传统廉洁文化精髓，昭示着后人勿与贪腐沾染，潜移默化强化中华
民族崇廉尚洁传统，激励着人们修身律己、廉洁用权。在很多家训族
规中，都会写一个大大的“廉”字，这既是对清官廉吏的一种情节，
也是对优秀传统廉洁文化的传承，给予子孙无形道德压力，告诫子孙
唯有廉洁万代长。
(二)以“敬畏”树拒腐败之节。陈毅有一首诗，“手莫伸，汝
言惧捉手不伸，伸手必被捉。党与人民在监督，万目睽睽难逃脱。汝
言惧捉手不伸，人民咫尺手自缩。”其实这里就说到了一个“畏”字。
人的欲望是无限的，但不敢伸手，怕的是“党与人民在监督”,怕的
是“万目睽睽难逃脱”。
中华民族素有“君子之心，常存敬畏”的传统，敬畏观念源远流
长。孔子《论语 · 季氏》中说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，
畏 圣人之言。”即对自然规律要敬畏，对有德有位者要敬畏，对圣
人的 话要敬畏，违背了就会有灾祸。民间的说法更具有直接的教化
意义： “举头三尺有神明。”知敬畏成了古人的一种行为准则，蕴
含着为官 从政的大智慧。有权不能任性，心存敬畏才能得到保护，
严以自律才 会得到自由。权力行使事关人心向背，慎用是最大的价
值理念。要牢 记“官”是为人民服务的职位，“权”是为人民谋利
的工具，越是位 高权重，越要慎权敬权，慎独慎微，自觉把依法用
权、秉公用权、廉 洁用权作为原则和底线，从严处理好公与私、情与
法、义与利的关系， 对越轨之事不敢想、不敢干、不想干，让为官之
路越走越坦荡，越走
越宽敞。
(三)以"知耻"树重道德之气。关于耻的文化，中国古代典籍
中比比皆是。《论语》说："行己有耻"。孟子说，"人不可以无耻",
又说：“羞耻之心，义之端也"。欧阳修也讲过，"廉耻，是立人之大
节”。自我修养，应该从知耻开始， 一旦有了羞耻之心，社会上的道
德建设也就开了一个头，丧失了耻辱心， 一个人就到了药石难救的地
步，胜己者，胜人。人最大的勇气是战胜自己的勇气，而这样的勇气
孔子说是”知耻”的结果。心中知耻，手中的权力才有规矩方圆，才
知可为与不可为，党员干部要对心灵做一次深刻的检讨，擦拭那颗知
耻之心，不断学习，从传统文化中体会为官任事之道。良好的道德修
养不是天生就有的， 一定是在实践中慢慢磨确提高的。在社会主义市
场化经济蓬勃发展的今天，我们的党员干部面临的不只是经济的高速
发展、知识的快速更新，更要面对层出不穷的物质诱惑，如果不磨炼
自己的道德修养，就会在各种诱惑中丧失了信仰、违背了道德、违反
了党纪国法。因此，我们要认识到加强道德修养的重要性和持续性，
注意工作中点点滴滴的细节，不断地磨研提升自己的道德修养，始终
在起起伏伏的物质诱惑中立下身、站住脚。要带头涵养良好的家风，
以身作则培养朴素、高尚、健康的生活情趣，管好自己、管好家人、
管好身边人，以良好的家风涵养高尚的道德修养，始终做一个对家人
负责，对党和人民负责的好干部。
二、弘扬新时代良好家风，在清廉家风中涵养遵纪守法、廉洁自
律的优良品质家风，尤其是领导干部家风，关系党风政风民风。新时
代家风建设吸收了中华优秀传统文化的思想精髓，继承了马克思主义
家庭观、革命前辈的红色家风，又顺应新时代党风政风建设的现实需
要，以家风淳民风，以家风化社风。党员干部要把家风建设摆在重要
位置，带头建设新时代优良家风，推动清正廉洁的党风建设、政风建
设 。
(一)厚植爱党爱国情怀，涵养对党忠诚家风。共产党人是群众
中具有共产主义觉悟的先进分子，有义务为他人作出表率，必须树立
忠诚老实、公道正派的价值观，始终对党忠诚，对国家忠诚，对人民
忠诚。在大是大非面前、在政治原则问题上，做到头脑清醒、立场坚
定，以忠诚干净担当的政治品格激励家人，引导家庭成员涵养爱党爱
国的家国情怀。党员干部要坚持高标准严要求，继承和弘扬革命前辈
的红色家风，以忠于职守的责任担当，带动家庭成员提高精神境界、
培育文明风尚。带头营造爱党爱国、报党报国的忠厚家风氛围，引导
子女亲属把个人梦、家庭梦融入中华民族伟大复兴的中国梦之中。
(二)增强廉洁修身意识，涵养清正廉洁家风。清正廉洁，是马
克思主义政党的内在要求，是中国共产党与生俱来的价值取向和一以
贯之的政治本色，最重要的还是要坚定理想信念，培育积极健康的生
活情趣。要好学乐学，努力使学习读书成为一种生活方式，这既有助
于提高自身的思想道德修养和党性修养，也能不断提升干事创业的能
力本领。要从严律己、以身作则、率先垂范，保持高尚道德情操和健
康生活情趣，本分做人、干净做事，用行动诠释“榜样是看得见的哲
理";与此同时一，守住亲情关，对亲属子女看得紧一点、管得勤一
点，切实管好家人、处好家事。不弃微末、久久为功，把“修
身”"齐
家"两个方面都落到实处，才能做家风建设的表率，成就“积善之家"。
(三)弘扬艰苦奋斗传统，涵养勤俭持家家风。勤俭持家是中华
民族的传统美德。中国共产党之所以能从小到大、由弱到强，带领中
国人民迎来从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃，其中一条重要的
经验就是始终保持艰苦奋斗的作风、勤俭节约的家风。党员干部要率
先垂范，发扬艰苦奋斗、勤俭节约的优良传统，以俭修身、以俭立德，
做勤俭节约风尚的传播者、实践者和示范者。力戒形式主义、官僚主
义、享乐主义和奢靡之风，以自身行为鼓励引导家人热爱劳动、热爱
劳动人民、爱惜劳动成果。从我做起，从小事做起，从营造劳动光荣、
崇尚俭朴的家庭氛围做起，坚持厉行节约、勤俭办一切事情，推动勤
俭节约成为时代新风尚。
三、坚守底线奋发有为，以坚定信念保持锐意进取、奋发有为的
精气神
强国建设、民族复兴的宏伟目标令人鼓舞、催人奋进，我们这一
代共产党人使命光荣、责任重大。正在开展的领袖新时代中国特色
社会主义主题教育，是深入推进新时代党的建设新的伟大工程的重大
部署，对于统一全党思想、解决党内存在的突出问题、始终保持党同
人民群众血肉联系、推动党和国家事业发展，意义重大、影响深远。
我们要以主题教育为契机，通过扎实开展学习，进一步坚定理想，锤
炼坚守底线、勤政为民的党性，弘扬伟大建党精神，牢记“三个务必”,
睥厉奋发、勇毅前行，为全面建设社会主义现代化国家、全面推进中
华民族伟大复兴而团结奋斗。
(一)以主题教育筑牢理想信念根基，守牢廉洁自律防线。坚定
的理想信念是干部担当作为的“源动力”。牢牢把握主题教育的总要
求，要自觉用领袖新时代中国特色社会主义思想改造主观世界，深
刻领会这一思想关于坚定理想信念、提升思想境界、加强党性锻炼等
一系列要求，包括不忘初心、牢记使命，胸怀"国之大者",提高政
治判断力、政治领悟力、政治执行力，忠诚干净担当，为民务实清廉
等等，主动把自己的思想摆进去，做到内化于心、外化于行，始终保
持共产党人的政治本色。要时时刻刻把廉洁自律、反腐倡廉记在心上，
落实到行动上，树立忠党爱国之志和坚定的中国特色社会主义理想信
念，不断提高政治站位，增强政治素养。把强化党的纪律当作分内之
事、应尽之责，真正把担子担起来。要保持高度政治警觉，头脑清醒、
立场坚定，把准政治方向，对破坏政治纪律和政治规矩的行为，坚决
抵制、勇于斗争，主动在思想上划出红线、在行为上守住底线。
(二)以主题教育自觉锤炼党性修养，永远保持初心使命。党性
是党员干部立身、立业、立言、立德的基石。强党性，就要自觉用习
近平新时代中国特色社会主义思想改造主观世界，深刻领会这一思想
关于坚定理想信念、提升思想境界、加强党性锻炼等一系列要求，始
终保持共产党人的政治本色。我们要时时刻刻以党员的标准严格要求
自己，在政治理论学习、遵纪守法等个各方面都较好的发挥着共产党
员的先锋模范作用，以饱满的工作热情和扎实的工作作风做出优异的
工作成绩，无论是工作还是生活中都力求率先垂范，发挥着一名共产
党员应有的先锋模范作用。要坚持人民至上的价值观、人民是真正英
雄的唯物史观、立党为公执政为民的执政观。要处处用党员的标准严
格衡量、约束自己的言行，不断增强党的观念，要注重个人修养，自
觉把牢固树立和践行文明道德风尚融入世界观、人生观，自觉争当政
德建设的模范实践者、引导者。要清正廉洁，耐得住寂寞，守得住清
贫，抵得住诱惑，要始终用心主动、不计得失，用自身的言行感召周
围的同志，让“党员”这一光荣称号在自己身上闪耀发光。
(三)以主题教育激发奋进新征程动力，真抓实干建功新时代。
理论的价值在于指导实践，学习的目的全在于运用。开展好主题教育，
要自觉践行领袖新时代中国特色社会主义思想，用以改造客观世界、
推动事业发展，用以观察时代、把握时代、引领时代，积极识变应变
求变，解决经济社会发展和党的建设中存在的各种矛盾问题，防范化
解重大风险，推动中国式现代化取得新进展新突破。进一步转变工作
作风，俯下身子、放下架子，深入一线认真倾听基层员工的所思所盼
所愿，有效应对群众合理诉求，把调研成果切实转化为解决业务经营
实际问题的具体行动。要从思想、政治、作风、能力、廉政等方面真
正拿出真招实招，做到有问题、有思考、有策略、有成效。要善于运
用领袖新时代中国特色社会主义思想解决经济社会发展和党的建
设中存在的各种矛盾问题，防范化解重大风险，下好先手棋，打好主
动仗，推动中国式现代化取得新进展新突破，使中国式现代化的中国
特色更加鲜明、优势更加彰显、前景更加光明。
治国必先治党，党兴才能国强，反腐败斗争是全面从严治党最为
关键、最有成效的一役。作为党员干部，必须牢记“全面从严治党永
远在路上，党的自我革命永远在路上",时时绷紧廉洁自律这根弦，
不能有片刻放松。要从中华传统文化中汲取智慧力量，从管好自己、
管好家人、管好朋友做起，弘扬社会主义核心价值观，弘扬和践行忠
诚老实、公道正派、实事求是、清正廉洁等价值观，以良好政治文化
涵养风清气正的政治生态。
篇二、 主题教育党课讲稿：以主题教育思想为指导深入把握马
克思主义世界观和方法论
同志们：
党的十八大以来，领袖总书记在不同场合多次强调树立正确世
界观的重要性。在党的十九大报告中，领袖总书记提出，要“解决
好世界观、人生观、价值观这个‘总开关'问题，党的十九届六中全
会审议通过的《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决
议》指出，"用马克思主义的立场、观点、方法观察时代、把握时代、
引领时代，不断深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社
会发展规律的认识工党的二十大报告指出，“只有把马克思主义基本
原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，坚持运用
辩证唯物主义和历史唯物主义，才能正确回答时代和实践提出的重大
问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力”。
今天，我们着重谈一谈"深入把握马克思主义世界观和方法论"
的话题。我们要交流的具体问题是：科学的世界观与方法论的统一；
马克思主义联系观与刺激应变原理；马克思主义实践观与中国发展的
三大任务。
一 、科学的世界观与方法论的统一
人生在世，几乎所有人都会产生关于宇宙万物、社会人生等问题
的看法和认识。初唐诗人陈子昂登幽州台时发出“前不见古人，后不
见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下"的感慨，犹如一道闪电划破
长空，照亮苍穹。
人们对世界的观察和认识，常常通过发问的方式表现出来。伟大
爱国诗人屈原在《天问》中对天地、自然、社会、人世等一切事物进
行了 X 余次发问。唐朝诗人张若虚在月夜春江边抒发了“江畔何人
初见月?江月何年初照人?人生代代无穷已，江月年年望相似"的感
慨。法国画家保罗 · 高更创作油画《我们从哪里来?我们是谁?我
们
到哪里去?》。
20X 年 x 月 X 日，领袖主席在日内瓦万国宫发表历史性演讲
《共同构建人类命运共同体》,提出三个“哪里",即“我们从哪里来、
现在在哪里、将到哪里去",表达了当今中国对人类命运的关心。
什么是世界观?世界观是人们对于所处世界以及人与世界关系
问题的根本观点、根本看法。世界观人人都有，但大部分人的世界观
都是零散的、自发的。
“人是什么”"人活着是为了什么",很多人都有过这样的思考，
这是两个非常深刻且极具哲学意味的问题。也就是说，当我们在思宇
宙之宏大、发人生之感慨时，可能是在关注重大的哲学命题。对于这
类问题， 一些人试图给出自己的答案。文天祥说："人生自古谁无死，
留取丹心照汗青。”有人说，人生实苦，但请足够相信还有诗和远方。
古人说：“自古人生最忌满，半贫半富半自安。”
只有科学的世界观才能为我们提供关于世界的正确认识。马克思
主义是无产阶级的科学世界观和方法论。领袖总书记在纪念马克思
诞辰 200 周年大会上指出：“马克思给我们留下的最有价值、最具
影 响力的精神财富，就是以他名字命名的科学理论一一马克思主
义。这 一理论犹如壮丽的日出，照亮了人类探索历史规律和寻求自
身解放的
道路。”卡尔 · 马克思，生于18X 年 x 月 x 日，逝于18X 年 x 月
X
日。马克思去世的第二天， 一家英国资产阶级报纸就迫不及待地刊文
说：“红色博士杜撰共产主义社会学说的创始人马克思逝世了，在他
逝世之后，他的追随者剩下不足三百。但愿他幻想的学说会随着马克
思之死而死亡。”历史事实与这一愿望恰好相反，马克思成为人类历
史上最伟大的思想家之一。时至今日，他的思想依然深刻而强烈地影
响着全世界。领袖总书记在纪念马克思诞辰 X 周年大会上指出：
“《共产党宣言》发表X 年来，马克思主义在世界上得到广泛传
播。 在人类思想史上，没有一种思想理论像马克思主义那样对人类产
生了 如此广泛而深刻的影响中文版《马克思恩格斯全集》共X 卷，X
册， 约X 万字，收入马克思、恩格斯的X 多篇著作和 X 多封书
信以及 X
多件文献资料。
博大精深的马克思主义，由马克思主义哲学、马克思主义政治经
济学和科学社会主义三大部分组成。某种意义上说，马克思主义世界
观主要表现为其哲学观，即辩证唯物主义和历史唯物主义，这是我们
认识世界、改造世界的根本理论依据和锐利思想武器。在纪念马克思
诞辰 X 周年大会上，领袖总书记强调："从《共产党宣言》发表到
今天， X 年过去了，人类社会发生了翻天覆地的变化，但马克思主
义
所阐述的一般原理整个来说仍然是完全正确的。我们要坚持和运用辩
证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论，坚持和运用马克思主
义立场、观点、方法，坚持和运用马克思主义关于世界的物质性及其
发展规律，关于人类社会发展的自然性、历史性及其相关规律，关于
人的解放和自由全面发展的规律，关于认识的本质及其发展规律等原
理，坚持和运用马克思主义的实践观、群众观、阶级观、发展观、矛
盾观，真正把马克思主义这个看家本领学精悟透用好。”
在马克思主义哲学看来，我们所处的世界是物质的，物质世界是
普遍联系和运动、变化、发展的。物质世界的运动、变化、发展，要
经历一定的时间、占有一定的空间，并遵循着内在规律。物质世界发
展到一定阶段，就出现了生命。而人凭借着制造和使用工具的生产劳
动，将自己和动物区分开来，创造了人类社会。人类社会在生产力和
生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾运动的推动下，依次经历
着原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会乃
至共产主义社会。
马克思主义世界观，主要包括辩证唯物论、唯物辩证法、认识论
和唯物史观等。其中，辩证唯物论包括世界的物质统一性原理等；唯
物辩证法包括联系观、发展观、矛盾观、否定之否定规律等；认识
论 包括人具有主观能动性原理、现象与本质相互关系原理、感性认
识和 理性认识的辩证关系原理等；唯物史观包括社会发展观、社会
基本矛
盾论、群众观等。
一般来说，有什么样的世界观就会有什么样的方法论，世界观和
方法论是高度统一的。我们党的许多路线、方针、政策，以及工作原
则和做法等都能在马克思主义哲学中寻找到根据。例如，党的思想路
线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验真理
和发展真理。这是对世界的物质统一性原理的具体运用。党在自己的
工作中实行群众路线， 一切为了群众， 一切依靠群众，从群众中
来， 到群众中去，把党的正确主张变为群众的自觉行动。这是对唯
物史观 中的"人民群众是历史创造者"原理的具体运用。党始终坚持
或强调 继承性和创新性，这是对马克思主义时间观的具体运用。在
马克思主 义看来，时间、空间是物质运动的形式。时间，除了一维
性或不可逆 性之外，还具有持续性或连续性、间隔性或阶段性等特
点。正由于事 物在时间长河中的存在和发展具有前后的持续性或不
间断性，我们必 须要在一定程度上接受和继承事物发展的成果，不
能全盘否定。要把 好的、有用的东西留下来，把不好的、没用的东
西扔掉，不能搞形而
上学的全盘否定论。
说到不能全盘否定的话题，我们就聊一聊改革开放前后的关系问
题。20X 年 X 月 X 日，领袖总书记在纪念毛泽东同志诞辰 X 周年
座谈会上指出："一切向前走，都不能忘记走过的路；走得再远、走
到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去。”以党的十一届三中全会
为标志，我们党领导人民进行社会主义建设的实践探索主要分为改革
开放前和改革开放后两个历史时期。这两个历史时期有着内在的密切
联系，不能将其割裂和对立起来，更不能用一个否定另一个。20X 年
x 月 X 日，领袖总书记在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯
彻党的十八大精神研讨班开班式上指出：“对改革开放前的历史时期
要正确评价，不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时
期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期。”
这就是“两个不能否定”的重要论述。
前一时期的实践探索为后一时期的改革开放提供宝贵经验、理论
准备和物质基础。比如，19X 年 x 月 X 日 一 x 月 X 日，尼克松访
华，
中美关系走向正常化。这为日后的改革开放提供极为重要的国际条件。
事物的发展，既具有前后的关联性或不可分性，还具有间隔性或
阶段性，不同阶段具有不同的实践任务。我们要根据不同阶段的发展
特点、要求，不断进行变革创新。我们平时所说的机遇或时机，是指
在时间链条上出现的、短暂的，有利于事物发展的时间点。所谓“机
不可失，时不再来”“过了这个村，就没这个店”的说法，表达的就
是这个意思。
20X 年 x 月 X 日，领袖总书记在深度贫困地区脱贫攻坚座谈
会上指出：“我常讲，扶贫要同扶智、扶志结合起来。智和志就是内
力、内因。我在福建宁德工作时就讲‘弱鸟先飞',就是说贫困地区、
贫困群众首先要有‘飞'的意识和'先飞’的行动。没有内在动力，仅
靠外部帮扶，帮扶再多，你不愿意‘飞',也不能从根本上解决问题。
现在， 一些地方出现干部作用发挥有余、群众作用发挥不足现象，‘干
部干，群众看'、‘干部着急，群众不急一些贫困群众’等、靠、要‘思
想严重，’靠着墙根晒太阳，等着别人送小康'领袖总书记的重要讲
话，表达了什么哲学道理?就是事物发展的内因和外因的辩证关系原
理。简单说，内因是事物的内部矛盾，外因是事物之间的矛盾，二者
在事物发展变化过程中同时存在，缺一不可，但二者的地位作用又是
不一样的。内因是事物发展的根据，是第一位的原因；外因是事物发
展变化的条件，是第二位的原因。外因对事物的发展有重大影响，但
必须要通过内因才能起作用。贫困群众脱贫的意志、愿望，也就是他
们的自觉性、主动性是内因，是第一位的因素；干部的帮扶是外因，
是第二位的因素。只有外因的作用，没有内因的积极主动，是无法真
正脱贫的。所以，要高度重视贫困群众自身的作用，启发他们的智慧，
激发他们的志气。
守株待兔为什么不可取，因为这是将偶然性当成了必然性。种瓜
得瓜、种豆得豆，这是必然的，但瓜有多大、豆有多少，则是偶然的。
可能性不等于现实性，如果把可能性和现实性混淆起来，则是十分可
笑甚至有害的。《燕山夜话》里讲过“一个鸡蛋的家当”的故事。 一
个贫穷的小市民偶然间捡到了一个鸡蛋，很开心地告诉妻子自己有了
家当。他举着鸡蛋和妻子畅想，幻想这个蛋能孵出鸡，鸡再生蛋，再
将鸡和蛋卖掉，用钱买牛，牛再生牛，之后就会有很多钱。这个人越
说越得意忘形，甚至打算用钱娶小老婆，此话一出，惹怒了妻子，将
他的鸡蛋打碎了。这个小市民的想象力很丰富，但却将抽象的可能性
当成了现实性，才做了一场虚妄的梦。
马克思指出，如果没有小偷，锁就不会达到今天这样的完善程度；
如果没有伪造钞票的人，银行券的印制就不会像现在这样完善；如果
商业中没有欺骗，显微镜可能就不会应用于通常的商业领域。这段话
反映的是事物的矛盾推动着事物的发展。党的十九大报告指出，"社
会是在矛盾运动中前进的，有矛盾就会有斗争。我们党要团结带领人
民有效应对重大挑战、抵御重大风险、克服重大阻力、解决重大矛盾，
必须进行具有许多新的历史特点的伟大斗争”。任正非在《华为的冬
天》里指出，“十年来我天天思考的都是失败，对成功视而不见，也
没有什么荣誉感、自豪感，而是危机感。也许是这样才存活了十年。”
居安思危，任正非正是用矛盾思维在考虑问题。
三国时期，刘备在临终前对他的儿子刘禅说：“勿以恶小而为之，
勿以善小而不为这句话是说，不能因为是小的坏事就去做，也不能因
为是小的好事而不做。这句话蕴含着深刻的哲学道理，虽然从数量上
看，“善小”和"恶小”都是小事，但是小中见大，积少成多，量变
能引起质变。俗话说“小时偷针，大时偷金”,偷针是小事，但无数
次的小恶终会酿成大祸。
质量互变规律告诉我们，要关注细节。领袖总书记指出："勿
以善小而不为，勿以恶小而为之。如果开始就咬耳朵、扯袖子，在执
纪方面抓得很紧，可以让多少人避免违法?过去形成了这么一种现象，
就是不到违法的程度大家都可以‘包容'、'宽容’,到了违法就由他去
吧。这是对党和干部不负责任的表现。空军的同志说，培养一名飞行
员要花相当于其体重一样重的黄金。我们培养一名省部级干部要多少
代价?很多干部从基层做起，慢慢成长起来，最后毁于一旦， 一失足
成千古恨。出问题的人之前就会有迹象，为什么不及时帮助他们认识
和解决问题呢?这就需要把纪律挺在前面可见，如果能在量变阶段就
及时指出问题并加以纠正，也是在挽救出错的干部。
二、 马克思主义联系观与刺激应变原理
当我们抬头仰望星空时可能会想，大千世界、宇宙万物究竟是什
么样子。对此，恩格斯早就明确指出："当我们通过思维来考察自然
界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，
是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有
任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、生成和消逝。
"我们周围的世界是一个普遍联系的现实世界。
在马克思主义看来，联系是指一切事物、现象之间及其内部诸要
素之间的相互影响、相互制约和相互作用。"唇亡齿寒”"近朱者
赤，
近墨者黑"“城门失火，殃及池鱼",这些都反映了事物之间的相互影
响和作用。联系具有普遍性、多样性、客观性等特征。事物之间的联
系主要表现为三个"相互",即相互依存、相互制约、相互转化，在
社会领域主要表现为“刺激一应变”或“刺激一反馈”的作用模式。
通过这种作用模式，联系着的事物之间发生相互作用，实现各自的运
动变化，由此形成了对“刺激一应变”现象进行概括的刺激应变原理。
在社会实践中，刺激应变原理对我们认识问题、分析问题、处理问题
具有非常重要的方法论指导意义。在刺激应变原理看来，刺激主体作
用于受激对象，受激对象通过自身应变回应或反馈刺激主体的作用，
从而维持或调整刺激主体和受激对象之间的关系，并促使刺激主体和
受激对象在质和态等方面发生变化。
在社会领域，国家间的博弈更能反映“刺激一应变”作用模式的
功能和意义。 一般来说，国家间存在着两个方面九种具体的刺激应变
情况。从刺激方或刺激主体的“刺激”作用来看，有如下四种情况：
第一，干预型，即刺激主体对受激对象进行各种形式的干预，如军事
侵略、经济制裁、文化政治方面的渗透等，促使受激对象发生刺激主
体所希望的变化。这是一种以武力的或不友好的方式进行的“刺激二
第二，援助型，即刺激主体以一种相对友好或和平的方式，往往 也是
用受激对象较为接受或欢迎的方式对受激对象进行作用，如经济援助、
技术支持等，通过这种援助或支持，促使受激对象发生刺激主体所 希
望的变化。第三，激励型。激励型又分为示范型激励和压力型激励。
示范型激励是指刺激主体自身发生了巨大而强烈的变化，如经过改革
或创新等而变得强大或富裕起来，从而对与其有利益关系的受激对象
产生了直接或间接的影响，
迫使受激对象也采取同样的做法以取得与刺激主体之间关系的
平衡，这是一种具有积极意义的能促进共同发展的刺激应变模式。压
力型激励是指刺激主体的发展，给一些国家带来了压力，使其采取了
一些阴损性的做法，来阻挠刺激主体的顺利发展。第四，衰败型，即
刺激主体因自身的失误或内乱等原因而发生了衰败性的变化，从而导
致受激对象针对刺激主体的衰败性变化而采取相应的应对措施，如入
侵或出手援助等。需要说明的是，当刺激主体发生了衰败性变化时，
就会由刺激主体变成受激对象。因此，对国家来说，维护自身的团结
稳定以及在团结稳定的氛围下实现发展非常重要。
从受激对象的"应变"或"反馈"来看，有如下五种情况：第一，
自卫防御型，即针对刺激主体的入侵或制裁或渗透等，受激对象或奋
起反击，或积极补救防御，以维护自身利益。第二，接受型，即受激
对象积极接受刺激主体的援助或支持，从而发展完善自己。第三，奋
起直追型，即针对刺激主体的增强性变化，受激对象不再漠然视之或
袖手旁观，而是受此影响或利用刺激主体的发展变化所带来的机会，
通过自我改革或学习借鉴等做法以发展壮大自己，从而呈现出一种奋
起直追、迎头赶上的态势。第四，阴损型或“使绊子”型，即针对刺
激主体的强大性变化，与其有利益关系的受激对象使用各种手段予以
阻挠、破坏刺激主体的发展。第五，反制型，即针对刺激主体的衰败
性变化，受激对象进行反制或入侵或插手干预以攫取自己的利益。
刺激应变原理不但能够解释说明大量的国际关系现象，还蕴含着
指导中国发展的方法论方面的启示。根据刺激应变原理，事物之间，
尤其是在社会领域上，彼此之间的关系都是非对等的。刺激主体一般
处于主动的、占据优势的地位，能使关系模式按照自己的意愿发生改
变或调整；受激对象往往处于被动的、受支配的地位，对关系模式的
状态及走向的影响力有限。在国际社会，有实力的发达国家往往处于
刺激主体的地位，占尽种种优势，甚至一些国家任性妄为、为所欲为；
实力弱小的国家往往处于受激对象的地位，被动应付、处处受气。
第一，在当今国际关系这张巨大的刺激应变关系网中，中国要牢
记“打铁还需自身硬”的道理，努力使自己通过改革发展一直处于刺
激主体的有利地位。目前，我们在一些方面还处于受激对象的"下位",
如一些硬实力不够硬，软实力又太软，在一些方面还受制于人。因此，
我们唯一的选择，就是要坚持“发展才是硬道理”的基本论断，努力
使自己在许多重要方面或领域处于刺激主体的“上位”。
第二，即使中国在许多重要方面都占据了刺激主体的"上位",
中国也绝不能做霸权国家或蛮横无理的“霸主根据刺激应变原理，刺
激主体和受激对象的身份地位并不是固定不变的，经常会发生位移或
互换，因而所谓的“霸权国家”并不会长久。对中国而言，我们只能
走示范型激励的道路，即要通过自己的发展来带动和促进别的国家的
共同发展，使自己的发展成为维护世界和平、促进人类共同发展的“正
能量"。
第三，今天的中国正在通过改革创新走向强大和富裕，但不断发
展的中国还面临着比较大的外部阻力，如一些周边国家包括美日等国
对中国进行围堵，并对中国制造摩擦等。对此， 一些国民感到相当困
惑和不安。其实，在中国不断发展强大的进程中，国外一些国家的反
应甚至是不友好的、恶意的反应都是正常的现象。领袖总书记指出：
“中华民族伟大复兴，绝不是轻轻松松、敲锣打鼓就能实现的。全党
必须准备付出更为艰巨、更为艰苦的努力。”事实上，根据刺激应变
原理，我国的发展强大在国际上至少能引发两种不同的"应变":一
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【主题教育党课】2023开展主题教育专题党课讲稿(共9篇)目录篇一、【主题教育党课】2023开展主题教育专题党课讲稿………2篇二、主题教育党课讲稿：以主题教育思想为指导深入把握马克思主义世界观和方法论....................................9篇三、2023年专题党课讲稿发言稿书记讲党课.............26篇四、2023主题教育学习调查研究专题党课讲稿...........32篇五、专题党课——2023书记讲党课专题党课讲稿材料....36篇六、主题教育党课讲稿：读懂新时代党内集中学习教育的重大意义...............................
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