领导干部写文章讲话稿可用的49个典故
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领导干部写文章讲话稿可用的 49 个典故
1
当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤【讲话原文】领导干部干干净净干
事是马克思主义政党性质和宗旨的内在要求。在我国历史上，注重修身立德、为
官廉洁，是许多思想家倡导的政治主张，也是一些正直的士大夫终身恪守的为官
准则。南宋吕本中在他所著的《官箴》中说：“当官之法，惟有三事，曰清、曰
慎、曰勤”。
【场合】《领导干部要认认真真学习、老老实实做人、干干净净干事》（200
8 年 5 月 13 日）
【出处】（南宋）吕本中《官箴》
【原文】当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，
可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。
【释义】吕本中，南宋诗人，历官中书舍人、权直学士院。其所著《官箴》
共三十三条。首条开头云：“当官之法，惟有三事：曰清、曰慎、曰勤。”他认
为当官的法则，只有三条，即清廉、谨慎、勤勉。遵守这三条法则，就可以保住
官位，可以远离耻辱，可以得到上司的赏识，可以得到下属的拥戴。
2
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情
【讲话原文】古往今来，许多有作为的“官”都以关心百姓疾苦为己任。从
范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到郑板桥的“些小吾曹州县吏，
一枝一叶总关情”；从杜甫的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，到于
谦的“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出深林”，都充分说明心无百姓莫为“官”。
【场合】在河北省阜平县考察扶贫开发工作时的讲话（20xx 年 12 月 29 日至
30 日）
【出处】（清）郑板桥《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》
【原文】衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；些小吾曹州县吏，一枝一叶总
关情。
【释义】这是清代“扬州八怪”之一郑板桥的一首题画诗，是他在山东潍县
知县任上赠给署理山东巡抚包括的，约创作于乾隆十一、十二年间（1746—1747
年）。当时山东大涝，潍县尤烈，饿殍遍野，郑板桥即令“大兴修筑，招远近饥
民赴工就食”。有人提出应先上报朝廷，他断然拒绝道：“此何时？俟辗转申报，
民无孑遗矣，有谴，我任之！”
3
宰相必起于州部，猛将必发于卒伍
【讲话原文】中国有句古话，“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍”。我们
现在的干部遴选机制也是一级一级的，比如，我在农村干过，担任过大队党支部
书记，在县、市、省、中央都工作过。干部有了丰富的基层经历，就能更好树立
群众观点，知道国情，知道人民需要什么，在实践中不断积累各方面经验和专业
知识，增强工作能力和才干，这是做好工作的基本条件。
【场合】接受金砖国家媒体联合采访时的讲话（20xx 年 3 月 19 日）
【出处】（战国）韩非子《韩非子·显学》
【原文】故明主之吏，宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。夫有功者必赏，
则爵禄厚而愈劝；迁官袭级，则官职大而愈治。夫爵禄大而官职治，王之道也。
【释义】“宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。”阐述了凡成大事者，必须
从基层做起。州部指古代基层行政单位；卒伍为古代军队基层编制，五人为伍，
百人为卒。意思是，宰相必定是从地方下层官员中提拔上来的，猛将必定是从士
兵队伍中挑选出来的。
4
从善如登，从恶如崩
【讲话原文】我一直讲“从善如登，从恶如崩”，思想的口子一旦打开，那
就可能一泻千里。干部不论大小，都要努力做到慎独慎初慎微，“不以恶小而为
之”。
【场合】在同各界优秀青年代表座谈时的讲话（20xx 年 5 月 4日）
【出处】（春秋）左丘明《国语·周语下》
【原文】卫彪傒适周，闻之，见单穆公曰：“……谚曰：‘从善如登，从恶
如崩。’昔孔甲乱夏，四世而陨。玄王勤商，十有四世而兴。帝甲乱之，七世而
陨。后稷勤周，十有五世而兴。幽王乱之，十有四世矣。守府之谓多，胡可兴也？
夫周，高山、广川、大薮也，故能生是良材，而幽王荡以为魁陵、粪土、沟渎，
其有悛（quān）乎？”
【释义】东周末年，王子朝叛乱，周敬王被逐于都城，逃到成周（在今河南
洛阳市东北）。诸流亡大臣拟在成周筑城建都。晋国的执政者魏献子赞同，然而
卫国大夫彪傒以为不可，并引用了“从善如登，从恶如崩”这句谚语以及历朝历
代的教训加以劝阻。
5
因地制宜
【讲话原文】发展是甩掉贫困帽子的总办法，贫困地区要从实际出发，因地
制宜，把种什么、养什么、从哪里增收想明白，帮助乡亲们寻找脱贫致富的好路
子。
【场合】在湖南考察时的讲话（20xx 年 11 月 3 日至 5 日）
【出处】《吴越春秋·阖闾内传》
【原文】夫筑城廓，立仓库，因地制宜。
【释义】中国幅员辽阔，由于气候、土壤、水源的差异，不同的贫困地区有
各自发展的特点和潜力。贫困地区要实现发展，就要因地制宜，立足当地实际情
况，走出适合自身发展的脱贫之路。习近平 总书记用“因地制宜”这个词语指导脱
贫攻坚工作，体现了顶层设计的高瞻远瞩。
6
不谋全局者，不足谋一域
【讲话原文】“不谋全局者，不足谋一域。”大家来自不同部门和单位，都
要从全局看问题，首先要看提出的重大改革举措是否符合全局需要，是否有利于
党和国家事业长远发展。要真正向前展望、超前思维、提前谋局。只有这样，最
后形成的文件才能真正符合党和人民事业发展要求。
【场合】《关于的说明》（20xx 年 11 月 9 日）
【出处】（清）陈澹然《寤言·迁都建藩议》
【原文】方今国势，无复雍乾财富之盛，骤语建置，微特黎民滋惧，即殊识
之士亦徘徊瞻顾而不敢为。惟自古不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足
谋一域。诚欲延国命于累卵之巅，举危疆以图自保，则因势制地之术，固有不容
不先振其纲维，而徐措其节目之细，则迁都之说尚焉。
【释义】“不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域。”是清末
举人陈澹然（1860－1930 年）的战略名言。面对列强的侵略和清朝国势的日衰，
陈澹然在光绪戊戌年（1898 年）写就《迁都建藩议》，提出这一著名观点。意思
是不从长远利益考虑问题，就难以谋划周全一时之事，不从全局利益考虑问题，
就难以筹谋。
7
图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细
【讲话原文】我们推进改革的原则是胆子要大、步子要稳。“图难于其易，
为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”随着中国改革不断
推进，中国必将继续发生深刻变化。同时，我也相信，中国全面深化改革，不仅
将为中国现代化建设提供强大推动力量，而且将为世界带来新的发展机遇。
【场合】在十八届三中全会闭幕时的讲话（20xx 年 11 月 12 日）
【出处】（春秋）老子《道德经·第六十三章》
【原文】为无为，事无事，味无味。大小多少，报怨以德。图难于其易，为
大于其细。天下难事必作于易，天下大事必作于细。是以圣人终不为大，故能成
其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
【释义】老子这段话的意思是说，在容易之时谋求难事，在细微之处成就大
事。天下的难事，必须从容易时做起；天下的大事，必须从细微处著手。告诉我
们做大事、难事要从小事、易事做起。
8
子帅以正，孰敢不正
【讲话原文】党要管党、从严治党怎么抓？就从中央政治局抓起，正所谓
“子帅以正，孰敢不正”？上面没有先做到，要求下边就没有说服力和号召力。
【场合】在十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上的讲话（20xx 年 1
月 14日）
【出处】《论语颜渊》
【原文】季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不
正？”
【释义】季康子向孔子问政治。孔子回答说：“政的意思就是端正。您自己
带头端正，谁敢不端正呢？”季康子是春秋时期鲁国的正卿，在这章之后，还有
两章。这三章，孔子都是在说政治责任在上不在下。因此为政者要带头端正自己。
9
见善如不及，见不善如探汤
【讲话原文】孔子说：“见善如不及，见不善如探汤。”意思是一见到善要
觉得赶不上似地急切追求，见到不善就要像用手试沸水一样赶快躲开。领导干部
要心存敬畏，不要心存侥幸。群众说，只有警钟长鸣，才能警笛不响。这些说的
都是一个道理。
【场合】在十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上的讲话（20xx 年 1
月 14日）
【出处】《论语季氏》
【原文】孔子曰：“见善如不及，见不善如探汤。吾见其人矣，吾闻其语矣。
隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”
【释义】这句话是说：看见善的，努力追求，好像赶不上似的；看见恶的，
使劲避开，好像将手伸到沸水里。汤，古代指热水。孔子用“探汤”这一生动形
象的比喻，来说明一个人看到不好的事情时所应采取的态度。《韩诗外传》中说：
“高比所以广德也，下比所以狭行也”，即跟道德高尚的人相比，就有高的奋斗
目标，会使德行增进；跟落后的人相比，标准要求降低了，会使德行减退。其实
都是在警示人们要趋善避恶。
10
不以规矩，不能成方圆，木受绳则直，金就砺则利
【讲话原文】制定纪律就是要执行的。“不以规矩，不能成方圆”，“木受
绳则直，金就砺则利”，讲的就是这个道理。党的规矩，党组织和党员、干部必
须遵照执行，不能搞特殊、有例外。各级党组织要敢抓敢管，使纪律真正成为带
电的高压线。
【场合】在十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上的讲话（20xx 年 1
月 14日）
【出处】《孟子离娄上》
【原文】离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以
六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下。
【释义】这是《孟子离娄上》开篇第一句，意思是使有离娄那样好的视力，
公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形；即
使有师旷那样好的听力，如果不用六律，也不能校正五音；即使有尧舜之道，如
果不实施仁政，也不能治理好天下。规和矩，原本分别是匠人画圆所用的工具和
画方形或直角的曲尺，因此在这里说“不以规矩，不能成方圆”。后来在本义的
基础上，规和矩引申出标准、准则或规范等意思，《韩非子解老》说“万物莫不
有规矩”，意思就是万事万物都有其准则法度。由此，“不以规矩，不能成方
圆”也就用来比喻做事要遵循一定的法则。
11
为国不可以生事，亦不可以畏事
【讲话原文】不可以生事，从小的方面说，是“治大国如烹小鲜”，不能朝
令夕改，从大的方面说，是“本根不摇则枝叶茂荣”，保持制度的稳定。而不可
畏事，则是说，不能因为一些人对我们发展道路的非议和质疑，就缩手缩脚，甚
至按照他们的想法改变我们的观点。
【场合】在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革
专题研讨班上的讲话（20xx 年 2 月 17日）
【出处】（北宋）苏轼《因擒鬼章论西羌夏人事宜札子》
【原文】夫为国不可以生事，亦不可以畏事。畏事之弊，与生事均。譬如无
病而服药，与有病而不服药，皆可以杀人。夫生事者，无病而服药也。畏事者，
有病而不服药也。乃者阿里骨之请，人人知其不当予，而朝廷予之，以求无事，
然事之起，乃至于此，不几于有病而不服药乎？今又欲遽纳夏人之使，则是病未
除而药先止，其与几何。
【释义】这是北宋元二年（1087年）九月八日，时任翰林学士朝奉郎知制诰
兼侍读的苏轼就西羌、西夏事宜写给宋哲宗的奏议。意思是，治理国家既不可随
便制造事端，也不可胆小怕事。苏轼指出，“生事”如无病而服药，“畏事”如
有病而不服药，它们的害处相同，都会置人于死地，并批评了北宋政权在处理对
外事务上的失策。苏轼意在奉劝朝廷，既要谨慎持重，不可无端生事；遇事又不
可退缩，要主动作为。
12
治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣
【讲话原文】今天中国走的发展道路，是历史的选择、人民的选择。无论是
跃升成为世界第二大经济体，还是形成覆盖 13 亿人的世界最大社保网，实践已经
给出了其优越性最好的证明，今天的中国，站立在 960 万平方公里的广袤土地上，
吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有 13 亿中国人民聚合的磅礴之力，
我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强
大的前进定力。治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣，治国理政，坚定我们的
“三个自信”，这就是根本。根本不动摇，国家经济、政治、文化、社会和生态
文明等方面的改革就能不断推进，发展就能不断前行。
【场合】在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革
专题研讨班上的讲话（20xx 年 2 月 17日）
【出处】（唐）吴兢《贞观政要·政体第二》
【原文】贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院
不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。
此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，
百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐
乎？”
【释义】《贞观政要》是“贞观之治”的翔实记录，记载了唐太宗李世民与
身边大臣的论政对话，对后世颇具启示意义。在上面这段对话中，唐太宗分析了
隋朝灭亡的原因。他对侍臣说，当年隋朝刚平定京师时，宫中尽是美女、珍玩。
但隋炀帝还是不满足，横征暴敛搜求不止，再加上东征西讨，穷兵黩武，使得百
姓不堪忍受，于是导致了隋朝的灭亡。唐太宗表示要引以为戒，并阐述了自己的
治国之道：“治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣。”他认为治理国家就像种树
一样，只要树根稳固不动摇，就能枝繁叶茂。并提出：“君能清净，百姓何得不
安乐乎？”由此可知，唐太宗的治国方略受到了老子“清净无为”“修身治国”
思想的影响。正是由于唐太宗吸取隋朝灭亡的教训，借鉴了老子的治国之道，采
取了一系列缓解社会矛盾的措施，才开创了政治清明、社会安定的“贞观之治”。
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国无常强，无常弱；奉法者强则国强，奉法者弱则国弱
【讲话原文】加强和改进立法工作。“国无常强，无常弱。奉法者强则国强，
奉法者弱则国弱。”经过长期努力，中国特色社会主义法律体系已经形成，我们
国家和社会生活各方面总体上实现了有法可依，这是我们取得的重大成就，也是
我们继续前进的新起点。形势在发展，时代在前进，法律体系必须随着时代和实
践发展而不断发展。
【场合】在庆祝全国人民代表大会成立60周年大会上的讲话（20xx 年 9 月 5
日）
【出处】（战国）韩非子《韩非子·有度》
【原文】国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱。……故有
荆庄、齐桓则荆、齐可以霸，有燕襄、魏安釐则燕、魏可以强。今皆亡国者，其
群臣官吏皆务所以乱，而不务所以治也。其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则
是负薪而救火也，乱弱甚矣！
【释义】意思是说，国家不会永远富强，也不会长久贫弱。执行法令的人坚
决，国家就会富强；执行法令的人软弱，国家就会贫弱。
14
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄
【讲话原文】“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。”银杏的黄，枫叶的红，
给北京这座古都增添了色彩。
【场合】在 APEC 工商领导人峰会开幕式上的演讲（20xx 年 11 月 9 日）
【出处】（唐）刘禹锡《秋词二首》
【原文】山明水净夜来霜， 数树深红出浅黄；
试上高楼清入骨， 岂如春色嗾人狂。
【释义】意思是秋天了，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为浇黄色，
其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；登上高楼，四望清秋入骨；才
不会象春色那样使人发狂。习主席用秋冬之交的天气和美景给演讲开篇，烘托出
宜人的氛围，寄托着对于秋冬之季召开的 APEC 北京会议的美好期待。
15
上善若水，水利万物而不争
【讲话原文】2000 多年前，老子说：“上善若水，水利万物而不争”
，意思就是说最高境界的善行就像水一样涓涓细流，泽被万物。亚太经合组
织以太平洋之水结缘，我们有责任使太平洋成为太平之洋，友谊之洋，合作之洋，
见证亚太地区和平、发展、繁荣、进步。
【场合】习近平 在APEC 领导人非正式会议欢迎宴会上的讲话（20xx 年 11 月 10
日）
【出处】老子《道德经》
【原文】上善若水，水利万物而不争。
【释义】欢迎宴会上自始至终贯穿的“水”的寓意，不仅点明中国奉行平等
相待、互利合作、共同发展的对外交往准则，倡导利益交融、休戚与共的命运共
同体理念；同时还表达出对亚太地区同舟共济的期许。
16
人心似铁，官法如炉
【讲话原文】党纪国法不能成为“橡皮泥”、“稻草人”，无论是因为“法
盲”导致违纪违法，还是故意违规违法，都要受到追究，否则就会形成“破窗效
应”。明代冯梦龙在《警世通言》中说：“人心似铁，官法如炉。”意思是任人
心中冷酷如铁，终扛不住法律的熔炉。法治之下，任何人都不能心存侥幸，都不
能指望法外施恩，没有免罪的“丹书铁券”，也没有“铁帽子王”。
【场合】在省部级主要领导干部学习贯彻党的十八届四中全会精神全面推进
依法治国专题研讨班上的讲话（20xx 年 2 月 2 日）
【出处】（明）冯梦龙《警世通言》卷十四
【原文】一程离了钱塘门，取今时景灵宫贡院前，过梅家桥，到白雁池边来，
问到陈干娘门首时，十字儿竹竿封着门，一碗官灯在门前。上面写着八个字道：
“人心似铁，官法如炉。”
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本文仅供学习参考，请勿照搬照抄！领导干部写文章讲话稿可用的49个典故1当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤【讲话原文】领导干部干干净净干事是马克思主义政党性质和宗旨的内在要求。在我国历史上，注重修身立德、为官廉洁，是许多思想家倡导的政治主张，也是一些正直的士大夫终身恪守的为官准则。南宋吕本中在他所著的《官箴》中说：“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤”。【场合】《领导干部要认认真真学习、老老实实做人、干干净净干事》（2008年5月13日）【出处】（南宋）吕本中《官箴》【原文】当官之法，唯有三事，曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。【释义】吕本中，南...
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