重温百年史铸就忠诚魂——建党100周年主题党课
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2023-12-10
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重温百年史铸就忠诚魂
——建党 100 周年主题党课
同志们：
《西游记》里有这样一个情节，孙悟空被二郎神追杀
得无处可逃，不得不运用其七十二变之术，把自己变成一
座庙宇，可尾巴没法藏匿，只好变成一根旗杆，因此被二
郎神看出破绽，露了原型。隐性不老实、不忠诚的人，就
算有类似孙悟空的七十二变之术，但最终逃不过老百姓的
眼睛和实践考验的“照妖镜”。忠诚是 GC 党人的根本，是
党保持凝聚力战斗力的基石，每个 GC 党员在加入党组织时
都无一例外地把“对党忠诚”作为誓言。与一般人的忠诚
不同，GC 党人的忠诚，是对党的信仰的忠诚，对党组织的
忠诚，对党的理论和路线方针政策的忠诚。在 习近平 总书记
看来，GC 党人的忠诚，必须绝对、纯粹，见诸行动。他强
调，“对党忠诚要害在‘绝对’两个字，就是唯一的、彻
底的、无条件的、不掺杂任何杂质的、没有任何水分的忠
诚”。对党忠诚“必须纯粹，不能有丝毫杂质，不能有丝
毫虚假。对党忠诚不是抽象的而是具体的，不是有条件的
而是无条件的，不能停留在口头上”。如果对党忠诚只表
现在口头上，而不是行动上，就是“伪忠诚”。习近平 总书记
还特别强调，“对掌握刀把子、枪
杆子、印把子、笔杆子、钱袋子的同志，要在对党忠
诚上有严格要求”。强调忠诚必须“绝对”“纯粹”“见
诸行动”，是就党的思想上政治上的统一性、行动上的一
致性而言的，对此不能作简单片面理解，不能理解成是对
党员干部个性和工作自主性、主动性的束缚。GC 党员要保
持对党和人民、对国家和民族、对事业和同志、对家庭和
亲人的忠诚。今天，我们先从道德伦理层面和政治伦理层
面两个方面入手，看一下忠诚的含义；然后探讨一下中国
GC 党政治忠诚的科学内涵、基本特点以及新时代GC 党员
对党绝对忠诚的客观必然性和现实紧迫性。
一、道德层面的“忠诚”是为人的题中之义
为人谋而不忠乎是古人的反省，意思是人应经常提醒
自己，为人做事是否尽心尽力、赤诚无私？古人认为诚者
信也，开心见诚，无所隐伏，一言一行，所思所想皆一致
这便是诚。诚就是真实不欺，尤其不自欺，唯如此，才能
树立道德风尚。忠诚是守卫人类道德的卫士，当一个人缺
乏忠诚的品德时，其他才能都无用。有个人在沙漠中遭遇
暴风过后发现了一小屋，屋里抽水机旁有一小瓶，贴一纸
条：你必须用水灌入抽水机才能引出水！他想：万一水上
不来这点水也没了怎么办？但我喝掉瓶里的水，后面的人
怎么办？在激烈的思想斗争后他还是把水灌入抽水机，抽
出水后他喝足又灌满了一瓶。道德，就是自己喝足后还能
留下水引子。
子曰：“人而无信，不知其可。”诚信是我们处世的
基本准则，尤其建立在信仰之上的诚信，是信士一切功修
的基础。从修身的角度看，诚信是人内心升起的太阳，既
照亮自己又温暖别人；
诚信是一把金钥匙，它可以打开知识和财富的大门。
对企业而言，诚信是其生存的根本；对民族而言，诚信是
其发展进步的基础。一般而言，发生道德危机的主要因素
是人心太贪婪，而贪婪的根源却是缺乏信仰，只有正确的
信仰能使人抵抗邪恶的引诱。我们先来看道德伦理层面上
忠诚的含义。忠诚是人与人之间、人与社会之间的一个基
本伦理规范，是一种道德意识。
首先，忠诚表现为有强烈的归属意识。每一个人归属
于不同的民族、阶级、阶层和社会团体，是一种客观存在
对这种客观存在的主观认同就是归属意识。一个人只有产
生了归属感，才会有心灵的寄托，才会对归属对象产生忠
诚的情感、忠诚的态度，也才会激发忠诚的行动，这种归
属感越强烈，对归属对象忠诚的情感也会越热烈。但是，
如果个人对归属对象的认同出现偏差或错位，也可能使人
变得盲目而导致愚忠或背叛。《中国GC 党章程》中关于
“中国GC 党党员是中国工人阶级的有共产主义觉悟的先锋
战士”的规定，已经十分明确地指出了 GC 党员的阶级归属
及政党归属。
其次，忠诚表现为强烈的责任意识。忠诚作为一种尽
责的品质和状态，是一种理性的力量，是履行责任的态度
和行为。责任是一种客观存在的社会关系，而对这种社会
关系的主观认同就是责任意识，并在此基础上升华为对理
想信念的
追求，自觉地、尽心尽力地承担起这种责任就是忠诚
的表现。责任意识在中国文化中是一种很高的境界，具有
很浓厚的道德理想成分，既体现了人类对内在的精神文化
价值的体认和敬重，又体现着道德价值的无上崇髙性。历
代仁人志士无不浸透着强烈的责任意识和为国为民的担当
精神。忠诚于事业才能忘我，忠诚于国家才能尽责，忠诚
于人民才能献身。中国GC 党是一个具有强烈社会责任感和
历史使命感的政党，自诞生以来，始终不懈地履行着自己
的职责，从中也涌现出了无数为国为民奉献满腔热血的优
秀GC 党员。忠诚是一种持久的道德行为。忠诚是一种伦理
意义上的大义、大节的“信”。因此，它必然表现在行动
上尽心尽力，这是忠诚在行为上的标志。一个人在一时一
事表现出来的尽心尽力，只是一种热忱，而不是本来意义
上的忠诚。只有当他在为认定的社会理想目标、事业发展
目标、人生理想目标而奋斗时，在对待国家、民族、所在
团队、所从事职业、对待他人的态度上能一以贯之，不论
在前进的道路上遇到什么艰难险阻，遇到什么样的考验，
都能矢志不渝，才能真正体现本来意义上的忠诚。因此，
毛泽东同志曾经说过，一个人做点好事并不难，难的是一
辈子做好事而不做坏事；周恩来同志则认为，所谓忠诚，
就是对于党的事业、革命的事业、阶级的事业要尽心尽力
这种道德行为，反映在内心态度上是行为的真诚性。毛泽
东同志在《纪念白求恩》一文中，高度赞扬白求恩“对工
作的极端负责任，对同志对人民的极端的热情”的真
诚态度，认为：“一个人能力有大小，但只要有这点
精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的
人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
这种内心态度上的真诚，主要强调的是尽心，而尽心的态
度来之于爱，由爱而产生责任感、事业心、利他心，有爱
才会有“满腔热忱”、“极端负责任”。忠诚是一种稳定
的情感态度。由认识论意义上的“信”而产生情感上的
“爱”，这是认识的一次升华，也是为稳定的道德情感的
产生和存在提供认识论基础。认识论意义上的“信”是信
其真、信其实，它包含两层意思，一是对揭示了客观世界
内在规律的科学认识的认同，二是盲从的信，非理性的信
无论是哪方面的认识，只要从信其真上升到信其善，从所
认同的认识中发现其内在的价值，并相信这种价值正是自
己所追求的，才会产生心灵的共鸣，进而迸发为之而奋斗
的情感，由信再到爱，才会有发自内心的、自觉的诚，就
会有对其尽心竭力，忠心耿耿的情感态度。但是，只有建
立在理智之上的爱才会持久深沉，理智因为有了爱才会热
烈、真挚。因此，我们说，离开情感态度就不会有忠诚。
二、政治层面的“忠诚”是党员的立身之本
“天下至德，莫大于忠。”坚守对党忠诚的政治品格，
是党员干部的立身之本、正气之魂，也是受到表彰的全国
优秀 GC 党员永葆进取之心的力量源泉。
“对党忠诚必须始于足下。”对于GC 党员来说，对党
忠诚最根本的体现，就是把本职工作做好，勇于担当、奋
力作为。毅然放弃香港优渥生活回国奋斗的卢永根，用毕
生精力投身祖国农业科学和教育事业，践行了“把一切献
给党和祖国”的初心誓言；把“党是一生的追随”作为座
右铭的周永开，始终如一、苦干实干，用“人可以离休但
GC 党员永不会离休”的担当精神，展现出优秀 GC 党
员对党绝对忠诚的政治本色。他们都在本职岗位上作
出了不平凡的工作业绩，是所在行业的先进模范代表，把
忠诚体现在为党和人民的事业无限奋斗之中。“岂不畏艰
险，所凭在忠诚。”对党忠诚是 GC 党人敢于担当、奋力作
为的动力源泉。对于全身心投入边疆民族地区教育事业和
儿童福利事业的张桂梅来说，忠诚是融入血脉深处的自觉
对于扶贫事业“离不开的人”张小娟，忠诚就是做扶贫政
策的“活字典”、推动工作的“排头兵”。正是因为他们
乃至更多优秀 GC 党员无私奉献、浴血奋斗，才能吸引更多
优秀分子向党组织靠拢，团结带领广大人民群众齐心奋斗
共赴未来。接下来，让我们看看政治伦理层面上“忠诚”
的含义。除了道德伦理上的忠诚，作为一种政治伦理上的
忠诚，应该成为中国GC 党要求每一个党员必须遵循的伦理
规范，成为党员发挥先锋模范作用的道德维度。这种规范
既体现在每个党员的身上，也体现在党组织的全部活动的
过程中，具体表现为以下三方面的要求：
第一，在政治方向上有着坚定的价值目标追求，是所
认同的意识形态和社会制度的坚定的维护者，是所倡导的
社会理想的坚决实践者。在现代国家，只要存在着不同社
会制度的区别，作为执政党必然要求其成员认同和追求这
种政治制度、政治秩序，包括对社会发展目标的确认和实
施，否则他就不是一个建设者而是一个破坏者，不是一个
维护者而是一个叛逆者。作为政治伦理的忠诚，要求人们
对政治信仰、政治理想具有坚定性，对实现政治目标具有
坚定的信心和坚决的行动。
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重温百年史铸就忠诚魂——建党100周年主题党课同志们：《西游记》里有这样一个情节，孙悟空被二郎神追杀得无处可逃，不得不运用其七十二变之术，把自己变成一座庙宇，可尾巴没法藏匿，只好变成一根旗杆，因此被二郎神看出破绽，露了原型。隐性不老实、不忠诚的人，就算有类似孙悟空的七十二变之术，但最终逃不过老百姓的眼睛和实践考验的“照妖镜”。忠诚是GC党人的根本，是党保持凝聚力战斗力的基石，每个GC党员在加入党组织时都无一例外地把“对党忠诚”作为誓言。与一般人的忠诚不同，GC党人的忠诚，是对党的信仰的忠诚，对党组织的忠诚，对党的理论和路线方针政策的忠诚。在习近平总书记看来，GC党人的忠诚，必须绝对、纯粹，见...
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